經(jīng)濟學(xué)家在研究資源分配和社會成果方面發(fā)揮著重要作用。這些專業(yè)人士就重要的經(jīng)濟趨勢、消費者行為、金融市場發(fā)展和就業(yè)問題提供有價值的信息。
如果您是經(jīng)濟學(xué)學(xué)生,并且希望發(fā)展經(jīng)濟知識基礎(chǔ),那么回顧一些基本類型的經(jīng)濟理論可能會對你有所幫助。在本文中,我們將對阿伯斯威大學(xué)AB13220課程進行預(yù)習(xí),總結(jié)什么是經(jīng)濟理論,并介紹 11 種最常用的經(jīng)濟理論。

一、什么是經(jīng)濟理論?
經(jīng)濟理論是一套總結(jié)不同經(jīng)濟運行方式的思想和原則。經(jīng)濟學(xué)家可以根據(jù)自己的具體角色,將理論用于不同的目的。例如,有些理論旨在解釋某些經(jīng)濟現(xiàn)象,如通貨膨脹或供求關(guān)系,以及出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因。
其他經(jīng)濟理論可以提供一個思維框架,經(jīng)濟學(xué)家可以用它來分析、解釋和預(yù)測金融市場、行業(yè)和政府的行為。然而,經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)常將理論應(yīng)用于他們觀察到的問題或現(xiàn)象,以提供有用的見解和解釋,并提出解決問題的可能方案。人們在分析經(jīng)濟活動時可以使用大量的理論。
二、經(jīng)濟學(xué)的 11 種基本理論
1.供給與需求
供求關(guān)系是微觀經(jīng)濟學(xué)中的一種理論,它提出了一種定價的經(jīng)濟模型。該理論指出,一種商品或服務(wù)的單位價格可以變化,直到達到經(jīng)濟均衡點,或者當消費者對一種商品的需求量等于消費者對該商品的供給量時為止。
例如,如果某種商品或服務(wù)的供應(yīng)量減少,而消費者的需求量保持在同一水平,那么其價格就會上漲,在這種情況下,需求量就會超過供應(yīng)量。
2.古典經(jīng)濟學(xué)
古典經(jīng)濟學(xué)是由早期經(jīng)濟學(xué)家和政治思想家亞當-斯密、約翰-斯圖亞特-密爾等人創(chuàng)立的一個學(xué)派。古典經(jīng)濟學(xué)的基本理論認為,市場經(jīng)濟顧名思義是一個服從于生產(chǎn)和交換規(guī)律的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。
在此基礎(chǔ)上,斯密還提出了 "看不見的手 "這一隱喻性概念,并為自由市場提供了理由,即個人按照自身利益行事會產(chǎn)生社會和公共產(chǎn)品。
3.凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)
凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)包含一系列宏觀經(jīng)濟理論和模型,解釋總需求--經(jīng)濟的總消費--如何影響經(jīng)濟產(chǎn)出和通貨膨脹等現(xiàn)象。
凱恩斯主義的基本思想是,總需求本身并不等同于經(jīng)濟的生產(chǎn)能力,而是由一系列公共和私人因素決定的。因此,凱恩斯主義的經(jīng)濟方法支持這樣一種制度,即總需求的波動會導(dǎo)致就業(yè)和產(chǎn)出的變化,但不會導(dǎo)致價格的變化。
4.馬爾薩斯經(jīng)濟學(xué)
馬爾薩斯經(jīng)濟學(xué)認為,雖然人口增長可能是指數(shù)式的,但食物和其他資源的供應(yīng)增長卻是線性的。根據(jù)這一理論,當人口最終超過社會生產(chǎn)資源的能力時,生活水平就會下降,從而導(dǎo)致大范圍的人口衰減。
因此,馬爾薩斯經(jīng)濟學(xué)建議控制人口以避免無節(jié)制的增長。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面,各種思想流派已在很大程度上否定了馬爾薩斯主義,但有關(guān)環(huán)境退化、資源枯竭和匱乏的論述依然存在。
5.馬克思主義
馬克思主義是一種社會經(jīng)濟理論,解釋資本主義對經(jīng)濟發(fā)展、勞動和生產(chǎn)力的影響。根據(jù)這一理論,資本主義社會由兩個社會經(jīng)濟階級組成:資產(chǎn)階級或統(tǒng)治階級和無產(chǎn)階級或工人階級。根據(jù)馬克思主義,資產(chǎn)階級控制著生產(chǎn)資料,而無產(chǎn)階級則擁有生產(chǎn)有價值經(jīng)濟產(chǎn)品的勞動力。
因此,資產(chǎn)階級的動機就是從無產(chǎn)階級那里榨取盡可能多的勞動力,同時支付最低的工資,從而形成一種剝削性的經(jīng)濟平衡。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家認為,這種不平等會導(dǎo)致革命。
6.自由放任的資本主義
自由放任是一種自由市場資本主義理論,明確反對政府干預(yù),如法規(guī)、補貼、最低工資、貿(mào)易限制和公司稅。該理論認為,在政府 "保持現(xiàn)狀 "的制度下,經(jīng)濟繁榮最有可能實現(xiàn),"保持現(xiàn)狀 "是法文術(shù)語 "自由放任 "的直譯。
支持這一理論的經(jīng)濟學(xué)家認為,經(jīng)濟競爭會產(chǎn)生無需政府干預(yù)的自我調(diào)節(jié)。贊成自由放任理論的資本家強調(diào),自由放任是實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮的途徑,但它不能保護弱勢群體。
7.市場社會主義
市場社會主義通常被稱為自由社會主義,是一種提出包含社會主義計劃和自由企業(yè)兩種要素的經(jīng)濟制度的理論。在市場社會主義制度中,資本是共同擁有的,但控制生產(chǎn)和交換的是市場力量,而不是國家。不同的市場社會主義模式通過不同的渠道,如工資補償、國家撥款或社會紅利等形式,將公有企業(yè)的利潤輸送出去。
8.貨幣主義
貨幣主義是一種宏觀經(jīng)濟理論,認為政府可以通過控制貨幣供應(yīng)量來實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定。貨幣主義的基本原理是,一個經(jīng)濟體中流通的貨幣總量是決定其增長的主要因素。
貨幣主義在很大程度上依賴于貨幣數(shù)量理論,這一概念也是凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)的一部分,它假定貨幣供應(yīng)量(M)乘以速度(V)--經(jīng)濟每年更新貨幣的速度--等于其名義消費。因此,貨幣供應(yīng)量是就業(yè)、通貨膨脹和產(chǎn)出的決定因素。
9.公地悲劇
公地悲劇是一種解釋與消費和過度開發(fā)不受正規(guī)行政機構(gòu)監(jiān)管的資源有關(guān)的經(jīng)濟問題的理論。該理論認為,無限獲取資源的個人可能會從自身利益出發(fā),通過集體行動耗盡資源。
要解決這個問題,資源本身必須是稀缺的。這一理論促進了有關(guān)可持續(xù)發(fā)展實踐、環(huán)境保護以及漁業(yè)和森林等可自由獲取資源的監(jiān)管的討論。
10.新增長理論
新增長理論認為,人類的欲望是生產(chǎn)力不斷提高和經(jīng)濟增長的驅(qū)動力。新增長理論背后的基本思想是這樣一種假設(shè),即競爭會創(chuàng)造公平的競爭環(huán)境,迫使人們尋求更好、更有效的做事方法,以最大限度地挖掘利潤潛力。因此,新增長理論將重點放在企業(yè)家精神、知識、創(chuàng)新和技術(shù)進步上,將其視為經(jīng)濟增長的驅(qū)動力。
11 道德風(fēng)險理論
道德風(fēng)險是一種經(jīng)濟現(xiàn)象,在歷史上的所有制度中都曾出現(xiàn)過,即當事人惡意簽訂合同。道德風(fēng)險通常發(fā)生在一個實體(如公司)為追求利潤最大化而增加交易風(fēng)險的情況下,因為它可能不對承擔(dān)風(fēng)險的后果負責(zé)。
在這種情況下,交易的另一方通常會承擔(dān)與風(fēng)險相關(guān)的成本。道德風(fēng)險 "一詞源于這樣一種觀點,即一方做出上述決定是為了最大限度地獲取利潤,而不考慮道德因素。
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